هذا التحليل اللغوي للدكتور يوسف أبو عواد, يركز على فهم مصدر علم الملائكة بشأن فساد الإنسان وسفكه للدماء، مع العودة إلى اللغة العربية كمرجعية أساسية لفهم النصوص القرآنية، دون الاعتماد على الروايات الإسرائيلية أو التأويلات المستندة إلى مقارنات غير مثبتة.

مصدر علم الملائكة

ورد في تفاسير عدة أن الملائكة استنبطوا فساد الإنسان وسفكه للدماء من مقارنة بالجن الذين كانوا يعيشون على الأرض قبل البشر. لكن التحليل اللغوي للنص القرآني يشير إلى خلاف ذلك. الآية لم تصرّح بأن الله أخبر الملائكة مباشرةً بفساد البشر وسفكهم للدماء، لكن السياق يُفهم منه أن الله هو من أوصل إليهم هذه المعرفة.

عندما قال الله للملائكة: "إني جاعل في الأرض خليفة"، فُهم ضمنيًا أن هذا الخليفة سيكون له أعمال تتعلق بالإصلاح أو الفساد وسفك الدماء. وهذا الحذف في النص أسلوب بلاغي معروف في اللغة العربية، حيث يُترك ما يمكن فهمه من السياق دون ذكره صراحةً.

معنى "خليفة" في النص

تُفهم كلمة "خليفة" هنا من سياق اللغة العربية، وليس بمعنى أنه خليفة عن الله تعالى، لأن الله لا يحتاج إلى من يخلفه. بل المقصود بالخليفة أنه مَن يخلف قومًا سبقوه على الأرض. ومن هذا المنطلق، البشر خلفوا الجن أو كائنات أخرى سبقتهم في الأرض، وهذا ما يمكن استنتاجه لغويًا.

إضافةً إلى ذلك، فهم المعنى في ضوء الآيات الأخرى التي تتحدث عن الاستخلاف، مثل قوله تعالى: "ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون" (يونس: 14). هنا يُفهم أن الخلافة تعني انتقال الحكم أو العيش في الأرض من أمة إلى أخرى، وليس بالضرورة أن تكون الخلافة صفة مطلقة أو دائمة.

ردّ على الروايات والتفسيرات الشعبية

الاعتماد على اللغة العربية في تفسير الآية يظهر أنه ليس هناك دليل قاطع من النص على أن الملائكة استنتجوا فساد البشر من الجن أو غيرهم. القول بأن الملائكة قاست البشر على الجن يستلزم دليلًا قويًا، وهو غير موجود.

إذا كان هذا الاستنتاج من الملائكة، فإن ردّ الله عليهم: "إني أعلم ما لا تعلمون" يبين أن علمهم كان ناقصًا، وأن الله يعلم تفاصيل لا يعلمونها.

الخلاصة

التحليل اللغوي للنص القرآني يُبرز النقاط التالية:
1. الملائكة علموا بفساد البشر وسفك الدماء من تعليم الله لهم، ولم يكن ذلك اجتهادًا منهم أو استنباطًا من الجن.
2. استخدام كلمة "خليفة" يشير إلى مفهوم الاستخلاف بين الأمم، ولا يعني بالضرورة تمثيل الله أو خلافته.
3. فهم الآيات القرآنية يجب أن يستند إلى اللغة العربية وسياق النص، وليس إلى روايات قد تكون غير صحيحة أو ذات أصل إسرائيلي.

هذا التفسير يوضح أن القرآن الكريم ببلاغته وسياقه يغني عن اللجوء إلى الروايات الشعبية أو الإسرائيليات لفهم الرسالة الإلهية.

   تابعونا على ڤوڤل للأخبار